Волонтёрство в непрерывно меняющемся мире

Волонтёрство нынче в моде чуть ли не во всём мире. В том числе и у нас в России. Только в нашей стране, по словам нашего Президента Владимира Путина, сегодня действуют около 15 миллионов волонтёров.

И вот совсем недавно в московском издательстве «Весь мир» вышла новая книга российского ученого под названием «Волонтёнство» (Яницкий О.Н. 2020 г. М.: Издательство «Весь Мир»; 312 с.).

Но для начала давайте определим, что означает это понятие. Итак, волонтёрство (от лат. voluntarius — добровольный) или добровольчество, добровольческая деятельность — это широкий круг деятельности, включающий традиционные формы взаимопомощи и самопомощи, фандрайзинг, официальное предоставление услуг и другие формы гражданского участия…

И еще. Волонтер — доброволец. Волонтерские движения, это общественные объединения, где сотрудники не получают заработной платы, а трудятся на важнейших социальных направлениях осознавая исключительную важность своей работы.

…Но вернемся к только что вышедшей книге. Её автор — Олег Николаевич Яницкий (1933–2020), известный российский социолог, доктор философских наук, профессор. Он автор 25 книг и сотен статей на русском и английском языках. Почти три десятилетия он проработал в Институте социологии (ФНИСЦ) Российской академии наук, был главным научным сотрудником. В своем научном творчестве он часто обращался к наиболее актуальным проблемам современности.

К сожалению, Олег Николаевич Яницкий совсем немного не дожил до выхода своей книги в свет. Недавно он скончался. А книга «Волонтёрство» стала завершающим трудом его научной биографии.

В современном мире все чаще происходят аварии и катастрофы. Чрезвычайные ситуации становятся привычной повесткой дня. Например, такие, как нынешняя пандемия COVID-19, о которой автор просто не успел поразмышлять. Ему представлялось необходимым рассмотреть проблему деятельности волонтеров не только в условиях природных и техногенных вызовов в России, но и в контексте более широкого круга других глобальных, региональных и национальных проблем и их динамики. Например, таких, как связь науки и практики, процессов гибридизации этих процессов и связанной с ними геополитики, ее обратного влияния на науку, формирования междисциплинарных исследовательских задач, а также — на структуру и перспективы гражданской активности в России и за рубежом.

Книга Яницкого состоит из Введения, пятнадцати глав и Заключения. Венчают работу ученого Список литературы и сведения об авторе.

Несмотря на сугубо научный подход автора, книга написана прекрасным русским языком и читается с большим интересом. Наиболее впечатляют, на мой взгляд, такие её главы, как «Глобальная стратегическая культура», «Качественные методы вчера и сегодня (из личного опыта)», «Индивид в современном информационном обществе», «Критические ситуации и гражданская активность», «Волонтеры в ЧС: теоретические и методические проблемы», «Необходимая связь: наука, образование, просвещение, практика», «Участие волонтеров в больших исследовательских проектах», «Устойчивость только через изменения!» и «Необходимость гуманистического поворота».

Взаимопомощь и соучастие — очень древние качества человеческого рода, пишет автор. Гораздо более древние, чем то, что сегодня социологи и политики называют «низовой социальной активностью». Эта же книга — только о некоторых современных формах человеческого взаимодействия, взаимопомощи, взаимопонимания и, в конечном счете, об их солидарности. Именно благодаря взаимной помощи, обмену идеями, ресурсами и взаимной моральной поддержке человеческое общество могло непрерывно развиваться. Несмотря на постепенное обособление и институционализацию отдельных видов ментальных и конструктивных видов деятельности, обмен их результатами и взаимное обсуждение достижений, этот процесс продолжает развиваться и сегодня. Люди очень давно поняли, сначала практически, а потом ученые обосновали эту практику теоретически, согласно которой развитие социума невозможно без взаимопонимания и объединения усилий на всех уровнях социальной пирамиды. Невозможно, несмотря на то, что в рыночном обществе эти социальные качества стали предметом купли-продажи. Более того, чем сложнее социальная иерархия любого общества, чем больше дистанция между бедными и богатыми, тем более это общество нуждается во взаимопомощи и солидарных действиях хотя бы части его членов.

…В этом быстро изменяющемся и потому все более неопределенном мире необходимо периодически оценивать его динамику и подводить итоги собственной работы, утверждает автор исследования. Вопрос в том, для чего это нужно и как полученные результаты могут повлиять на наши оценки этой динамики и собственных исследований? Императив непрерывного «ускорения мира» — не простая проблема. Если раньше великие теоретики учили нас мыслить историческими эпохами, потом — периодами смены способа производства, то сегодня, теоретически и практически, сами ученые и практики находятся «внутри» комплексного, непрерывного и все ускоряющегося процесса природных, технологических и социальных трансформаций. Причем эти трансформации разные объекты и субъекты совершают с разной скоростью, констатирует автор.

Главная проблема современных общественных наук в том, что мир становится все более сложным и взаимозависимым, а методы его научных исследований практически остаются монодисциплинарными, признает автор-социолог Олег Яницкий. И перегородки между общественными, естественными и техническими науками все увеличиваются. Мир эволюционирует нелинейно, а социальные науки следуют «арифметической парадигме», например, больше — меньше, лучше — хуже и т. д. Поэтому никакие институциональные скрепы сегодня не помогут, потому что в этом непрерывно меняющемся мире устойчивость достигается только через непрерывное и скоординированное развитие его частей.

Итак, мы, социологи, в своей массе уже давно, задолго до наступления цифрового века, сами превратили человека в некий «автомат» по выдаче коротких ответов типа да, нет, не знаю, не уверен, или затрудняюсь сказать, рассуждает в своей книге Олег Николаевич Яницкий. К сожалению, и сегодня зачастую получается, что не человек обучает робота, а робот дает ему столь же определенные рекомендации. Например, недавно в ответ на жалобу клиента банка, что автомат не реагирует на «идентификатор» посредством прикладывания к нему пальцев, робот ответил: тогда отрубите себе пальцы. Как мило, не правда ли? Разница только в том, что социологи опрашивают определенный круг людей, а IT-шники хотят «смоделировать» таким способом весь мир.

…Возможности и ограничения «гуманистического поворота» Гражданские права и свободы зафиксированы в Конституции РФ и большинства других стран мира. Но затем, как правило, государство и его силовые структуры имеют право ограничивать их посредством непрерывно развивающегося законодательства, а также множества ситуативных ограничений, норм и правил, разрабатываемых местными органами власти. Иными словами, в каждом конкретном случае создаются легальные рамки, ограничивающие деятельность гражданских организаций и сотрудничающих с ними научных и учебных институций. Более того, как правило, в каждом конкретном случае предполагаемого массового действия граждан (демонстрация, марш, массовый митинг, протестная акция) силовые структуры имеют право действовать, исходя из их собственной оценки обстоятельств конфликта или иного случая. Но как же реально бороться за «гуманистический поворот»? На этот вопрос Олег Николаевич Яницкий отвечает таким образом. Мир сильно изменился, и поэтому только одной идеи борьбы за мир во всем мире уже недостаточно. Поэтому идеология такого поворота, вероятнее всего, будет сложной, отражающей сложность современного мира и его нелинейную динамику. Далее, кто может стать носителем идеологии «гуманистического поворота»? Представляется, что это должен быть союз ученых разных специальностей и столь же различных активистов гражданского общества. То есть, — единый «фронт» науки и социальной активности рядовых граждан. Как ни странно, сегодня самые бедные люди бывают куда более отзывчивыми на чужое горе или беду, чем богатые и знаменитые. А персонально это могли бы быть, прежде всего, ученые-практики, то есть те, кто способен соединять кабинетную работу с публичной общественной деятельностью. И, естественно, это должны быть организации и движения гражданского общества, разделяющие гуманистические ценности.

Очевидно, что наступает новая эра развития человечества и среды его обитания. Но также очевидно, что многие российские и западные теоретики движутся в прежнем русле технократической интерпретации нового «гуманистического поворота». То есть эти авторы продолжают мыслить в рамках технологического поворота, даже не пытаясь представить себе иную картину эволюции социобиотехносферы, когда управлять ею будет «человек разумный». «На мой взгляд, — пишет в своей работе Олег Николаевич Яницкий, — человечество стоит перед экзистенциальным выбором: или постараться создать качественно иной жизненный уклад, основанный на взаимопонимании, доверии и разумном самоограничении, или погибнуть в глобальной природной или техногенной катастрофе».

Самое главное, что это гуманистическое движение должно быть направлено на объединение широких масс людей вокруг общих целей и ценностей, таких, например, как преодоление тотального индивидуализма и понимания того, что планета у нас одна и что все вместе мы — мощная социальная сила, заключает Олег Николаевич Яницкий.

…Остается с благодарностью отметить, что эта научная монография подготовлена при поддержке Российского научного фонда, грант № 19-78-10052 «Волонтёрство в чрезвычайных ситуациях как ответ на природные и техногенные вызовы в России».

Книга рассчитана на широкий круг читателей и действующих лиц, интересующихся современными связями научного знания, проектно-конструкторской деятельности и активности волонтеров.

Волонтерство в непрерывно меняющемся мире Яницкий О.Н. 2020 г.