Философский дискурс о модерне
Что такое собственно философия спор или поиски спорного? Книга Юргена Хабермаса, одного из крупнейших современных западноевропейских философов, построена таким образом, что по ее прочтении хочется задать себе именно этот вопрос. В ней представлен цикл лекций, прочитанных Хабермасом в ряде университетов Европы. Здесь рассматриваются основные воззрения сторонников и противников философии и культуры модернизма и постмодернизма. Как отмечает сам автор, «своим понятием модерна, развитым в плане теории власти, Ницше обязан демаскирующей критике разума, которая сама себя ставит вне горизонта разума. Эта критика располагает известной силой внушения, потому что она по меньшей мере имплицитно апеллирует к критериям, которые заимствуют основной опыт эстетического модерна. Ведь Ницше возводит на престол вкус, да и нет неба, как орган познания по ту сторону истинного и ложного, по ту сторону добра и зла».
Понятие отличия, как бы оно ни рассматривалось в книге, в конце концов становится связующим звеном в поисках истины. И тогда возникает другой вопрос: а что есть истина в рамках этой работы? В своем послесловии к книге Е. Петренко высказывает довольно важное замечание по этому поводу: «Деррида, вслед за Хайдегером и Адорно, продолжает жить в плену иллюзии о философии как великой истине, системе, теории. Он все еще надеется пробудить философию от ее снов и мечтаний, забывая при этом, что поставить вопрос; имеющий универсальное значение, вовсе не означает, что ответ на этот вопрос обязательно будет обладать свойствами всеобщности, истинности и универсальности». Сам же Хабермас решительно заявляет: «Истина зависит от контекста».
Некоторые идеологи постмодернизма упрекают Юргена Хабермаса в том, что он не до конца понял их программные воззрения. Заявление довольно спорное, а главное оно оставляет открытым вопрос: что, собственно, надо понимать и что можно недопонимать в философском дискурсе о модернизме, постмодернизме и прочих течениях современной мысли.
Хабермас Ю.
Пер. с нем.
2003 г.
|