Мнения и немного методологии - Масонство

Масонство Харитонович Д. 2001 г. 100 Р

Что и говорить, спектр мнений о масонстве достаточно широк, настолько широк, что даже один и тот же автор демонстрирует совершенно разные взгляды с разрывом в пять лет. Масонство — братство, стремящееся ко всеобщему счастью человечества; еретическая секта; сообщество, ставящее целью установление всемирного еврейского владычества; отряд мировой буржуазии; учение, подготовившее большевизм; революционная организация; союз проповедующих покорность властям и т. д. и т. п. Уже такой разброд в умах заставляет стороннего наблюдателя, не примыкающего ни к Ордену вольных каменщиков, ни к единомышленникам митрополита Иоанна, не разделяющего — вот так, с ходу, без размышлений — взглядов ни на большевиков как на орудие масонов, ни на масонов как на инструмент «мировой закулисы»; так вот, этот разброд подталкивает оного стороннего наблюдателя к тому, чтобы разобраться: что есть масонство, разобраться основательно и беспристрастно.

Есть еще один повод для этого. Любой человек, в том числе и историкFисследователь, желающий прояснить для себя какуюFлибо проблему, прекрасно понимает, что это желание не возникает ни с того ни с сего. Побудительной причиной может, конечно, стать простое любопытство, но, как правило, мы задаем прошлому вопросы, сформулированные настоящим. Долгое время тема масонства в нашей стране замалчивалась. Не то чтобы она была запрещена, но говорить об этом вслух — как и о многом другом, скажем, о национальных проблемах или тоталитаризме, — было не принято в нашем обществе. Так сказать, «есть мнение, что не рекомендуется муссировать эту тему». Сегодня запреты сняты, что, впрочем, само по себе еще не объясняет того, что указанная масонская тема стала столь животрепещущей. Беды, подлинные и мнимые (но от этого не менее переживаемые), обрушившиеся на Россию, крушение привычного уклада жизни, вошедших в плоть и кровь представлений — все это заставляет задавать извечный российский вопрос: «Кто виноват?» Один из вариантов ответа — масоны (почему именно они — тема дальнейших рассуждений). В числе таких масоновFвиновников упоминавшийся выше доктор экономических наук и одновременно ревностный монархист О. А. Платонов видит Горбачева и Ельцина, Буша и Сороса, Примакова и Старовойтову. По его (и не только его) мнению, масоны окружают нас, и уже изFза одного этого надо посмотреть, что же всеFтаки есть масонство, взглянуть, как советовал еще Тацит, «без гнева и пристрастия».

Немного методологии

Исследование любого исторического и — шире — гуманитарного феномена сразу наталкивается на трудности. Что мы изучаем: реальность или представления об этой реальности? С одной стороны, разделить эти две сферы невозможно и не нужно — ведь представления есть часть самой реальности. С другой стороны, можно и даже необходимо, ибо действительность и ее образ изучаются разными методами. В первом случае мы обязаны включить в рассмотрение только однозначно установленные факты, с огромной осторожностью подойти к сведениям, не подтвержденным четко и недвусмысленно, отвергнуть заблуждения, пусть и добросовестные, категорически исключить прямую ложь. Но для описания образа мы должны принять во внимание и бесспорную истину, и фантазии, и откровенную клевету, если все это повлияло на формирование соответствующих представлений.

Так (возьмем пример из области, близкой к нашей теме, но не вполне совпадающей с ней), чтобы выявить истинность или ложность известных «Протоколов сионских мудрецов», мы должны провести тщательный источниковедческий анализ этого документа, определить время и место его появления, выяснить особенности этого текста, совпадения или несовпадения с иными текстами и многое иное, после чего заявить: это подделка (с чем, впрочем, и ныне не все согласны, но по причинам вненаучным). Если же мы изучаем влияние «Протоколов» на антисемитскую доктрину, то эти писания якобы «сионских мудрецов» есть данность, занимающая свое место в оной доктрине, независимо от их истинности или ложности.

Так и масонство мы будем рассматривать в двух ипостасях — «поэзии» и «правды», в терминах Гёте, пусть «правда» будет далеко не так увлекательна, как «поэзия», пусть «поэзия» будет далеко не всегда правдива.

Начнем с истории масонства, причем истории не легендарной (хотя игнорировать масонские легенды мы не будем, ибо они входят в самую суть масонского учения), а документально установленной, с истории и даже предыстории.